George SikharulidzeO filme de estreia de “Panopticon” é, diz o diretor, um filme muito pessoal.
O filme, que será exibido em estreia mundial em Festival de Cinema de Karlovy VaryO principal concorrente de é uma história de amadurecimento sobre um jovem que se debate e se vê na ausência de qualquer autoridade parental significativa.
Sikharulidze, que cresceu num bairro violento da capital da Geórgia, Tbilisi, na década de 1990, onde vivia com a avó, a mãe e a irmã, diz que se inspirou para recorrer às suas próprias experiências no seu primeiro filme ao assistir François TruffautO filme seminal de 1959, “The 400 Blows”.
“Sou formado pelo programa de Mídia e Comunicação da Universidade de Nova York”, diz o diretor baseado em Nova York Variedade. “Na época, eu não tinha certeza se queria fazer filmes, mas vi alguns filmes, incluindo Truffaut, que me levaram a ir para a Columbia Film School para estudar direção.”
O filme de Truffaut – sobre Antoine Doinel, um jovem perturbado que luta com seus pais e professores devido ao seu comportamento rebelde – deu a Sikharulidze o ímpeto para recorrer à sua própria história de distanciamento com seu pai, incluindo uma homenagem a Truffaut quando os títulos do filme são vislumbrado em um aparelho de televisão em uma cena.
“Panopticon” – sobre os desafios que um jovem profundamente religioso, Sandro, enfrenta enquanto luta com seus sentimentos sexuais e um relacionamento difícil com um pai ausente – reflete temas que o diretor conheceu em sua própria vida.
“Eu não cresci em uma família religiosa; quando éramos adolescentes – como resultado de pressões sociais específicas – minha irmã e eu nos voltamos para religiões, para a Ortodoxia Cristã”, ele observa. “Nós criamos um pequeno canto de oração, com ícones e velas. Nós orávamos e íamos à igreja. Eu era quem arrastava meu pai para a igreja.”
O filme também reflete uma visão mais ampla de onde a cultura social e política da Geórgia está agora, ele acrescenta.
“Desde o começo, o roteiro está lidando com dois mundos – o velho mundo tradicional e o contemporâneo. Sandro está preso entre esses dois mundos.
“Na ausência do pai, Sandro se radicaliza e encontra pertencimento em um movimento que eu chamaria de Fascismo Cristão – você vê isso em elementos do que o atual governo (georgiano) está fazendo, usando o fundamentalismo cristão para ganhar poder e afastar ainda mais a Geórgia das ideias liberais de tolerância, independência e liberdade. É isso que está acontecendo agora.”
Um diretor profundamente intelectual, Sikharulidze diz que o título, “Panopticon,” reflete a maneira como a sociedade aprisiona as pessoas mantendo-as visíveis, enquanto agentes de poder e autoridade permanecem invisíveis. Quando o pai de Sandro parte para um monastério, ele entrega seus poderes de observação a um Deus invisível. Os impulsos sexuais físicos de Sandro entram em conflito com seus conceitos internalizados de pecado, e ele tenta esconder seus anseios fingindo que “acidentalmente” tocou o traseiro de uma jovem mulher ao passar por ela na rua, ou deixou cair uma toalha de banho para que uma mulher em um apartamento vizinho pudesse vê-lo nu de sua janela.
O diretor se refere à cena final do filme – onde Sandro parece ter uma chance de redenção – na qual um professor universitário fala sobre a reflexão do filósofo francês Michel Foucault sobre o projeto da prisão Panóptico de Jeremy Bentham, afirmando que “a visibilidade é uma armadilha”.
“Na verdade, o que vemos hoje na Geórgia é uma geração de jovens que se está a tornar visível. Isso é bem diferente de aprisionamento. É visibilidade para ganhar liberdade e lutar pela causa certa – um futuro europeu, a independência. Para fazer isso, você precisa se tornar visível e se expor. É muito honesto, genuíno e louvável; é o que torna esta geração esperançosa.”
Olhar para o futuro e tentar manter a fé na humanidade parece fazer parte da perspectiva intelectual de Sikharulidze: atualmente ele está pesquisando dois projetos. Um é sobre uma terapeuta cega, e o outro sobre Inteligência Artificial, transumanismo e transformação corporal.