A religião, disse Karl Marx, é o ópio das massas. Hoje, ele provavelmente diria que o ópio das massas é a fama – o desejo por ela, as coisas que você tem que fazer para obtê-la, a natureza fragmentária dela (os velhos “15 minutos” são agora, em muitos casos, mais tipo 15 segundos) e tudo o que ele deveria trazer para você. O novo a fama, o tipo vigoroso e inconstante criado pelas mídias sociais, está no centro de “Diamante Selvagem”, um drama francês surpreendentemente ousado e verdadeiro que estreou hoje em Cannes.

Conta a história de Liane (Malou Khebizi), uma garota glamurosa de 19 anos que mora com a mãe e a irmã mais nova na cidade de Fréjus, no sul da França. Toda a existência de Liane é impulsionada por sua compulsão de se conectar com o aparato da fama que surge do nada, do tipo que transforma as pessoas no Instagram e no TikTok – e no tema de “Wild Diamond”, reality shows – em vasos de adoração da noite para o dia. .

Na primeira cena, Liane está em uma loja de departamentos, roubando coisas, porque é a única maneira que ela pode se dar ao luxo de se vestir como ela quer ser. O olhar não é um mero olhar – é um estado de ser. Ela está vestindo jeans curtos e um top de malha colante, com cabelo que consiste em uma camada loira que cai sobre uma camada de raízes escuras. Ela fez uma cirurgia nos seios e injetou ácido hidráulico nos lábios, um procedimento amador que lhe dá um beicinho de boneca de festa. Com tudo isso em cima de sua beleza natural, ela é impressionante o suficiente de uma forma severamente voluptuosa para se parecer com Brigitte Bardot como uma Barbie disfuncional de shopping center.

Liane se enfeita, mexe, provoca seus amigos e posta suas selfies. Essa é a vida dela. Mas é assim que o filme funciona. Quando ela está roubando aquela jóia falsa, nós a avaliamos com uma objetividade legal; nossos sentimentos de julgamento estão longe de ser positivos. Mas então, quando volta para casa, ela tira as joias de plástico e usa cola para fixá-las na parte de trás dos saltos de doze centímetros que está prestes a calçar. Enquanto ela tira as sandálias plataforma, notamos os vergões vermelhos em seu tornozelo (por usar nada além de sapatos foda-me). E nesse momento, seu desespero para transformar seu visual em algo desejável torna-se não apenas superficial, narcisista ou ilusório. Torna-se de partir o coração. Este é o mundo dela. São os valores que ela tem porque são os valores que a cultura lhe ensinou.

Claro, não é apenas a aparência dela que Liane está vendendo, a transgressão do oooo!-olhe-para-mim-eu-poderia-estar-na-indústria-do-sexo. Ela é uma garota católica que está em contato com o pecado (embora nunca tenha dormido com ninguém), por isso, aos seus olhos, ela tem que sofrer por sua celebridade. Quando ela faz uma tatuagem caseira no abdômen, é realmente uma penitência. (Ela está tremendo de dor, até gravar sua postagem no Instagram sobre isso, que é tão alegre com o poder feminino quanto um infomercial.) Mas ela também está forçando a atitude que acompanha a tatuagem: a agressão exagerada, que no caso dela é uma fusão da fanfarronice do hip-hop e do confronto com reality shows. Afinal, é sendo na sua cara que alguém atrai a atenção e ganha seguidores, e se torna “famoso”, e se torna um influenciador, e faz fortuna, ponto em que presumivelmente está… realizado.

O truque, para Liane, é como ela tira a teatralidade da prostituta famosa de sua miséria interior. Seu trauma alimenta sua indignação. Ela dá um show para o mundo porque “autêntico” é o que vende. A atriz Malou Khebizi, que interpretou essa personagem pela primeira vez em um curta, habita-a com um dinamismo ranzinza que queima a tela. Liane tem tudo a ver com vaidade, mas não há nenhum traço de vaidade nesta performance, que está ligada a cada mudança de humor volátil de Liane. Khebizi me lembrou, em alguns momentos, Sandrine Bonaire em “À nos amours” – sua atuação tem esse tipo de combustibilidade em camadas. A história de Liane não é apenas que ela está furiosa. É que ela está escravizada por um falso deus.

Um produtor de reality shows deixa uma mensagem na caixa postal de Liane. Ela ficou impressionada com o exibicionismo das postagens de Liane nas redes sociais e pediu que ela entrasse e fizesse uma entrevista para uma vaga no “Miracle Island”, um reality show sobre 15 jovens bonitas que moram juntas em uma casa de praia. Então Liane está tomando a vacina. Na entrevista, ela projeta a atitude certa de menina má, incentivada pelo produtor que diz: “Não queremos uma boazinha”. Pela forma como os shows são embalados, os membros do elenco são incentivados a se venderem uns aos outros (quando não estão se odiando). É assim que eles se tornam “estrelas”.

A revelação fascinante de “Wild Diamond” é que a diretora e roteirista estreante do filme, Agathe Riedinger, conta essa história – a história da vida de Liane e a história dos sonhos corruptos que todos nós estão sendo vendidos – com uma clareza. olhou para um poder dramático digno de Andrea Arnold ou dos irmãos Dardenne (ou, de uma forma mais leve, da Sofia Coppola de “The Bling Ring”). Ela mostra os comentários nas postagens da SM de Liane na tela, uma combinação estonteante de adoração e ódio (“A vingança é a sua glória.” “Ela só quer ser fodida.” “Se mate”). E as cenas com Liane em casa são devastadoras, porque partem a nossa empatia ao meio. Sua mãe, que está desempregada e passa o tempo convivendo com “sugar daddies”, desistiu de Liane – com suas mentiras, seus roubos, seu egoísmo. E vemos como ela poderia se sentir assim.

No entanto, a infelicidade da família, na sua raiz, é motivada pela economia. Liane tem um conselheiro trabalhista com quem ela não poderia estar mais entediada, porque ela não quer trabalhar duro para o Homem. Não, ela quer tudo: a fantasia da riqueza. Se Karl Marx estivesse aqui, ele teria muito a dizer sobre como funcionam as redes sociais e os reality shows – como os líderes da nova Era Dourada, que está sugando todo o dinheiro até o topo, conceberam essas diversões como uma forma de diversão. maneira de enganar todo mundo. É como a loteria com brilho labial e spandex: uma forma de as massas “terem tudo”. Como se ser um ícone da dança TikTok ou uma estrela de reality shows, que depois se torna um influenciador – um zé-ninguém que chega a ser a marca corporativa do mês – fosse uma opção de carreira viável.

Liane conhece um garoto motociclista (Alexis Manenti) e parece desenvolver uma atração romântica por ele (o sentimento é mútuo), mas essas cenas se arrastam um pouco. Então, novamente, todo o filme é concebido como uma espiral descendente (enganosa). Depois de um tempo, parece que o produtor de reality shows transformou Liane em um fantasma. E por que ela não faria isso? Existem mil garotas por aí como ela. Mas o final do filme surpreende. Depois de todo o desespero, do acúmulo de ilusões chamativas, há um sentimento de redenção ligado ao que um bom filme pode fazer. Sentada em um avião no alto do céu, Liane olha pela janela e a luz do sol chama sua atenção. O falso deus sorriu. E o público se sente abençoado pela chegada de um cineasta tão realizado.

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